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伊斯兰反恐

本文来源于《财经网》  2009年07月21日 19:38
应对恐怖主义的最佳措施就是保持乐观的心情。恐怖主义不寻常的地方在于,它是一种依靠旁观者作出的反应来界定的军事策略

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  自“9·11”事件之后,一个散布谣言的小行当开始在西方,特别是在美国兴盛起来。专家们不对数据进行严肃地研究,就推断出种种他们自己都不喜欢的趋势。许多保守主义评论家写道:欧洲即将伊斯兰化。他们将它称之为“欧拉比亚”(Eurabia),听起来更加令人不畅快。与之不同的是,美国情报机构的估计表明,现在穆斯林大约只占欧洲人口的3%,到2025年也不过将上升到5%-8%,此后将稳定在这一水平。西方的看门狗密切关注着每个怪异的伊玛姆(Imam)①的思想倾向,对于有关世界末日的任何言论都要予以查证;当那些以殉难为荣的疯子们在深夜的电视节目中叫嚣时,他们会把这些节目内容录下来并散发下去;当他们乘坐索马里人开的出租车,而司机不准将一箱酒带上车时,这些人顿时会暴跳如雷,并将这一事件看做是伊斯兰教法(sharia)渗入西方的开端。当然,这个小插曲并不反映伊斯兰世界的基本前进方向。伊斯兰世界也在现代化,尽管比其他地方慢一些,而且也有一些人试图成为对抗现代化的领导人。伊斯兰世界的反动分子比其他文化教派的要更多、更极端--伊斯兰世界本身确实存在不少问题。但是,他们仍然不过是全世界十几亿伊斯兰中微少的一部分而已。忽略伊斯兰人士说出的一些伪宗教言论的复杂背景,例如伊朗内部的教士与非教士人士之间的权力斗争,将可能得出令人毛骨悚然而荒谬的预测-就像伯纳德·刘易斯煞有介事地说道,伊朗总统艾哈迈迪·内贾德计划选一个伊斯兰历法中的好日子(2006年8月22日)来结束这个世界(确实,内贾德是这么写的)。

  意识形态的维护者在圣战文件上花费了太多时间,以至于对伊斯兰社会的实际情况视而不见。如果他们向后退一步的话,他们将会发现宗教激进主义者的挫折感,对现代性的渴求(确实还有一些尊严和文化优越感),以及对实际解决办法的探索--不是通过死亡来追求不朽。当伊斯兰旅游时,他们成千上万地涌向迪拜的旋转舞台,而不是伊朗的神学院。少数想要进行圣战的人也是确实存在的,但是此类生活在他们生活的社会里已经越来越不受欢迎,变得漠不相关了。

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